م/تامر زناتي
Admin
المساهمات : 166
تاريخ التسجيل : 28/11/2009
العمر : 39
 | موضوع: الملحدون..  الأحد يناير 31, 2010 9:11 pm | |
| يقول الأستاذ الدكتورعبد المعز حريز:
دعوة الملحدين إلى الإيمان يتوقَّف على حسب ثقافتهم ودائرة
اهتمامهم، فإن كانوا من المهتمِّين بالقضايا العلميَّة الطبيَّة مثلاً فيمكن الاستعانة ببعض الأمور الطبيَّة التي أخبر عنها القرآن، وإن كانوا من المهتمِّين بالقضايا العلميَّة العامَّة فيمكن الاستعانة ببعض الأمور الفلكيَّة وما شابهها من القضايا العلميَّة، وهذا الأسلوب استخدمه القرآن في مخاطبة العرب: "وفي أنفسكم أفلا تبصرون"، "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خُلِقت، وإلى السماء كيف رُفِعت، وإلى الجبال كيف نُصِبت"، فخاطَب القرآن العرب بما تعرف، ونحن مأمورون بأن نخاطب الناس بما توصَّلوا إليه من علمٍ ممَّا ورد في كتاب الله الحكيم، وأنصح بأشرطة فيديو للشيخ الدكتور عبد المجيد الزنداني، ففيها موضوعاتٌ علميَّةٌ شيِّقة، ونماذج لأناسٍ أسلموا من خلال عرض الموضوعات العلميَّة.
وقبل هذا أو ذاك، استخدم القرآن في مخاطبة الناس كما بدأت الدعوة الإسلاميَّة وبخاصَّةٍ السور المكيَّة، ففيها نماذج عديدةٌ ومفيدةٌ أنصح بقراءتها والنظر في تفسيرها.
وبختم الدكتور عبد المعزِّ حديثه، اسمح لي أن أفتح لك حديثاً آخر في دعوة الملحدين، وسأدخل إليه من المسلك الذي سلكه القرآن الكريم في دعوته للملحدين، وهو لفت الأنظار والانتباه لعظمة الكون وما فيه، واستثارة التفكير في مخلوقات الله عزَّ وجلّ، بما فيها من عظمةٍ وروعة، وبما فيها من إبداعٍ وجمال، وبما فيها من تقديرٍ وإتقانٍ وتنوُّعٍ وحكمة، كلُّ ذلك للوصول بهم أوَّلاً إلى حتميَّة وجودٍ خالقٍ لهذا الكون البديع الكبير المتناثر.
والناظر للقرآن الكريم يجده تطرَّق إلى آيات الله في الكون في خطابه للمشركين، من خلال ملمحَيْن أساسيَّيْن:
1- في الإنسان نفسه: حيث ذكَّر سبحانه الإنسان بنفسه، وبكيفيَّة خلقه، وبما وهبه من شكلٍ حسنٍ وهيئةٍ طيِّبة، وسمعٍ وبصرٍ وفؤاد، والأمثلة على ذلك كثيرة، منها: قال الله تعالى: "وفي أنفسكم أفلا تبصرون"، وقال سبحانه: "يا أيُّها الإنسان ما غرَّك بربِّك الكريم، الذي خلقك فسوَّاك فعَدَلك، في أيِّ صورةٍ ما شاء ركَّبك"، وقال عزَّ وجلّ: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم"، وقال جلَّ شأنه: "ولقد خلقنا الإنسان من سلالةٍ من طين، ثمَّ جعلناه نطفةً في قرارٍ مكين، ثمَّ خلقنا النطفة علقةً فخلقنا العلقة مضغةً فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثمَّ أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين"، وقال تعالى: "فلينظر الإنسان ممَّ خُلِق، خُلِق من ماءٍ دافق، يخرج من بين الصُّلْب والترائب"، وقال سبحانه: "وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون"، وقال جلَّ شأنه: "والله أخرجكم من بطون أمَّهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلَّكم تشكرون".
2- النظر في الكون والمخلوقات من حولنا: فكلُّ ما حولنا، وكلُّ ما هو قريبٌ منَّا أو بعيدٌ عنّا، وكلُّ ما هو تحت أيدينا، وتحت سمعنا، وتحت بصرنا من مخلوقاتٍ وأشياء، يمكن أن يشكِّلَ مادَّةً ومصدراً لإظهار وجود الخالق البارئ المصوِّر سبحانه، ولإظهار قدرته وعظمته، ولإظهار استحالة العبث والصدفة والعشوائيَّة في هذا العالم وفي هذه المخلوقات، والدليل على ذلك: قال الله تعالى: "فلينظر الإنسان إلى طعامه، أنَّا صببنا الماء صبّا، ثمَّ شققنا الأرض شقّا، فأنبتنا فيها حبّا، وعنباً وقضبا، وزيتوناً ونخلا، وحدائق غُلْبا، وفاكهةً وأَبّا، متاعاً لكم ولأنعامكم"، وقال سبحانه: "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خُلِقَت، وإلى السماء كيف رُفِعت، وإلى الجبال كيف نُصبِت، وإلى الأرض كيف سُطِحت"، "ألم يروا إلى الطير مسخراتٍ في جوِّ السماء ما يُمْسكهنَّ إلا الله إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يؤمنون"، وقال تعالى: "وترى الجبال تحسبها جامدةً وهي تمرُّ مرَّ السحاب صنعَ الله الذي أتقن كلَّ شيء"، وقال عزَّ وجلّ: "قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة مَنْ إلهٌ غير الله يأتيكم بضياءٍ أفلا تسمعون، قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة مَنْ إلهٌ غير الله يأتيكم بليلٍ تسكنون فيه أفلا تُبصرون، ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون"، وغيرها كثير.
وهكذا فكلُّ ما نعرفه وما نراه ونسمعه، وكلُّ ما نملكه ونستعمله يمكن أن يكون موضوعاً للتأمُّل والنقاش، ووسيلةً للإقناع والإفحام لكلِّ من ينكر أو يتشكَّك في وجود الله تعالى، ذلك أنَّ الإلحاد والكفر بالخالق إنَّما يأتي من الغفلة وتبلُّد الحسِّ والفكر، كما قال الله تعالى: "وكأيِّن من آيةٍ في السماوات والأرض يمرُّون عليها وهم عنها معرضون"، وقال سبحانه: "لهم قلوبٌ لا يعقلون بها ولهم أعينٌ لا يبصرون بها ولهم آذانٌ لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضلُّ أولئك هم الغافلون".
ثمَّ الانتقال بهم إلى حتميَّة كون هذا الخالق سبحانه واحداً لا شريك له، إذ لو كان هناك إلهَيْن أو أكثر لكان الفساد مصير التنازع بينهم، "لو كان فيهما آلهةٌ إلا الله لفسدتا"، "ما اتَّخذ الله من ولدٍ وما كان معه من إلهٍ إذاً لذهب كلُّ إلهٍ بما خلق ولعلا بعضهم على بعض"، فسبحان الله ربِّ العرش عمَّا يصفون.
وصدق أبو العتاهية رحمه الله تعالى حين أبدع فقال:
فوا عجبُ كيف يُعصَى الإلهُ……. أم كيف يجحده الجاحدُ
وفـي كلِّ شـيءٍ له آيـةٌ……. تـدلُّ علـى أنَّه واحـدُ
ولله فـي كـلِّ تسبيـحـةٍ ……. وتحريكةٍ في الورى شاهدُ
وسبقه إلى ذلك أعرابيٌّ بسيط، حين وجد مجموعةً من العلماء جالسين يجمعون الأدلَّة
على وجود الله تعالى، فقال لهم: "الأثر يدلُّ على المسير، والبعرة تدلُّ على البعير، فسماءٌ ذات أبراج، وأرضٌ ذات فجاج، ألا تدلاَّن على اللطيف الخبير؟".
وبعد توثيق مبدأ الوحدانيَّة في النفوس، ننتقل إلى الدعوة للإسلام، بعرض مبادئه وقواعده العامَّة، وبإثبات صدق القرآن الكريم، واستحالة كونه من عند غير الله تعالى، ثمَّ البدء -بعد اقتناع المدعوِّ بذلك- بتعريفه بأركان الإسلام وكيفيَّة الدخول فيه.
وعموماً فهناك العديد من الكتب التي تحدَّثت في هذا الموضوع، يمكن الرجوع إليها:
أ- كتبٌ باللغة العربيَّة:
- "قصَّة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن" للشيخ نديم الجسر.
- "طريق الإيمان" للشيخ عبد المجيد الزنداني.
- "توحيد الخالق" للشيخ عبد المجيد الزنداني.
- "كبرى اليقينيَّات الكونيَّة" للدكتور محمَّد سعيد رمضان البوطي.
- "وجود الله تعالى" للدكتور يوسف القرضاوي.
- "حوارٌ مع صديقي الملحد" للدكتور مصطفى محمود.
- "الله جلَّ جلاله" للأستاذ سعيد حوَّى.
- "إنَّه الحقّ" من منشورات هيئة الإعجاز العلميِّ في القرآن والسنَّة.
- "القرآن والعلم الحديث" لموريس بوكاي.
- "العلم يدعو إلى الإيمان" لكريسي موريسون.
- "البرهان على صدق تنزيل القرآن" للدكتور نبيل عبد السلام هارون.
ب- كتبٌ باللغة الإنجليزيَّة:
- ترجمة كتاب: طريق الإيمان(The Path of Faith) للشيخ عبد المجيد الزنداني– من منشورات الندوة العالميَّة للشباب الإسلاميّ – السعوديَّة.
- ترجمة كتاب: إنَّه الحق (This is the Truth) – من منشورات هيئة الإعجاز العلميِّ في القرآن والسنَّة - السعوديَّة.
- ترجمة كتاب: لماذا نؤمن بالإسلام؟ (Why Islam?) للدكتور نبيل عبد السلام هارون – نشر دار النشر للجامعات – مصر.
- ترجمة كتاب: حوار مع صديقي الملحد (Dialogue with an Athiest) للدكتور مصطفى محمود - Islamic Foundation, Markfield Conference Centre, UK.
- القرآن والعلم الحديث (The Qur'an and Modern Science) لموريس بوكاي – من منشورات الندوة العالميَّة للشباب الإسلاميّ – السعوديَّة.
كما هناك مواقع على الإنترنت يمكن الاستفادة منها:
- islamonline.net
- islam world
- Islamic Research Foundation | |
|
